股票配资之家网为什么说《知足谣》是千古奇文？仅 90 字的清代民谣，道破幸福真谛！

在快节奏的现代生活里，我们总在不停追逐，却常常困惑：幸福到底是什么？其实股票配资之家网，早在清朝乾隆年间，一篇仅九十字的民谣就道破了幸福的真谛，它就是收录在《解人颐》中的《知足谣》。

要读懂《知足谣》的深意，就绕不开它的采集者，清代文人钱德苍。这位生于乾隆年间的读书人，字沛思，号慎斋，籍贯是江苏长洲（今苏州一带）。与当时追求科举仕途的文人不同，钱德苍选择以开设书坊为业，深耕于民间文化的搜集与传播，而《知足谣》能流传至今，正是得益于他的这份独特选择。

钱德苍一生中，最具影响力的成果便是编纂了《解人颐》一书。“颐” 字看似简单，却藏着巧妙寓意：其本义指脸颊、腮部，延伸开来便有了 “休养身心、颐养情志” 的内涵。如此一来，《解人颐》的书名便一目了然，这是一本能让人舒展眉头、忘却烦忧、会心一笑的读物。

不同于那些堆砌典故、晦涩难懂的鸿篇巨制，《解人颐》的内容充满了烟火气：书中收录了历代流传的民间笑话、朗朗上口的格言警句、接地气的民谣以及通俗易懂的通俗诗作。这些文字没有华丽辞藻，却句句贴近生活，像是街坊邻里间的闲谈，又似长辈的谆谆叮嘱，能轻易走进普通人的心里。

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而《知足谣》，正是《解人颐》中最具代表性的篇目之一。它不仅完美契合了《解人颐》“抚慰人心、传递生活智慧” 的核心风格，更印证了钱德苍独到的眼光。

在那个推崇文人雅集、轻视民间文化的时代，钱德苍却敏锐地捕捉到了民间语言的力量，那些看似朴素的字句里，藏着最本真的生活感悟，蕴含着足以抚平焦虑、引导人向善的温暖能量，而《知足谣》便是这份能量的最佳载体。

翻开《知足谣》，开篇一句 “人生尽是福，惟人不知足”，恰似惊雷般撞入人心，既带着打破常规认知的 “石破天惊”，又满是戳中生活真相的 “无比真实”。这句话像一把精准的钥匙，直接打开了我们 “不快乐” 的根源。

很多时候，我们并非拥有得太少，而是内心总被 “不够” 的念头填满。看看当下的生活，我们的目光似乎总忍不住向上、向外张望：邻居换了带花园的大平层，回头看自家的房子，便觉处处局促；同事开着崭新的豪华轿车，再打量自己的代步车，顿感寒酸不已。

我们总在不自觉间，把幸福的标尺交给他人的生活，别人拥有的，我们便渴望；别人追逐的，我们便跟风。更甚者，还会对未来生出无限欲望，刚实现一个目标，又立刻盯着下一个，幸福仿佛永远在 “未得到” 的远方，从未在 “已拥有” 的当下停留。

但《知足谣》偏偏要打破这种执念，它轻轻点醒我们：幸福从不是握在别人手里的珍宝，而是藏在自己心中的开关，能否开启，全看我们是否有 “看见” 的能力，看见衣柜里足够御寒的衣物，而非纠结少一件新款外套；看见餐桌上热气腾腾的饭菜，而非羡慕酒店的山珍海味；看见家人平安相伴的日常，而非抱怨生活缺少惊喜。

就像一个手里攥着面包的人，若眼睛始终盯着远方的宴席，满心都是对山珍海味的渴望，那手中面包的麦香，便永远也尝不到。《知足谣》想告诉我们的，正是这样简单却易被忽略的道理：幸福从不是需要拼尽全力追逐的 “目标”，它本就散落在生命的每一个平凡瞬间，清晨醒来的阳光、通勤路上的微风、晚归时家中的灯光…… 只要我们愿意停下追逐的脚步，用心 “思量”，就能发现它一直都在。

而这首诗最动人的智慧，更藏在后续一连串充满生活气息的对比里。它没有讲高深的大道理，只教给我们一个校准幸福感知的简单方法 ——“向下比”。

这绝不是自我安慰的 “精神胜利法”，而是历经生活沉淀后的深刻洞察：当我们抱怨步行太累时，想想那些需肩扛重物前行的人；当我们不满居所狭小，想想那些无家可归、露宿街头的人。通过这样的对比，我们才能清醒地看见自己所拥有的 “福”，而非被欲望裹挟，只盯着未得到的 “缺”。

《知足谣》里一句“思量肩担苦，步行便是福”，寥寥十字，却把古代生活里的辛酸与安稳，说得明明白白。要知道，在那个没有机械助力、全靠人力打拼的年代，“肩担” 可不是轻巧事，多少百姓靠着一副肩膀，挑起百十来斤的货物、粮草或是农具，走在崎岖的田埂上、泥泞的驿道上。

扁担压在肩头，起初是生疼，走得久了，皮肉磨红、磨破，甚至结出厚厚的老茧，每走一步，重量都像往骨头里压。遇上酷暑天，汗珠子顺着脸颊往下淌，浸透了衣衫，肩膀上的担子仿佛更沉；到了寒冬，寒风刮得脸生疼，手冻得僵硬，可担子不能放，一家老小的生计全在这肩上扛着。那份辛苦，不是嘴上说说，是刻在骨子里、融在每一次沉重迈步里的。

再想想我们自己，当我们偶尔抱怨 “走路太累”“路途太远” 时，不妨回头看看那些曾肩扛重担的人。不用承受扁担勒肩的疼痛，不用咬牙支撑重物的疲惫，能甩开膀子、无牵无挂地自由行走，脚下踩着平坦的路，身上没有额外的负重，每一步都轻松自在。这份看似平常的 “步行”，在曾被肩担之苦裹挟的人眼里，何尝不是一种难得的解脱？又何尝不是实实在在的福气？

《知足谣》的智慧，总藏在这样接地气的对比里。继“肩担苦”与“步行福”之后，它又写下“思量走路苦，骑驴便是福”，把古代出行的甘苦说得通透。

可这时若能有一头小毛驴代步，情况就大不一样了，不用再受双脚奔波之累，手牵缰绳，跟着毛驴的节奏慢慢走，既能歇脚，又能看看沿途风景，哪怕毛驴走得不算快，也已是旁人羡慕的待遇。

要知道，在古代，并非人人都能拥有一头代步驴。对许多贫苦百姓而言，能有双耐穿的鞋已属不易，骑驴出行更是 “想都不敢想” 的事。所以《知足谣》才要提醒我们：当我们因步行太累、太慢而抱怨时，不妨想想那些连毛驴都没有，只能靠双脚硬扛的人，我们眼中的 “苦”，在他们那里，或许正是求之不得的 “福”。

而这份 “对比见福” 的智慧，在生存的基本需求上，更显深刻。诗中说 “思量饥寒苦，饱暖便是福”，这可不是空泛的安慰，而是刻在人类骨子里的生存体验。谁没体会过饥饿的滋味？肚子空空，浑身无力，连说话都没力气，满脑子只有 “想吃东西” 的渴望；谁没感受过寒冷的难熬？冬天没有厚衣御寒，手脚冻得发紫，在寒风里瑟瑟发抖，连呼吸都带着凉意。

饥饿与寒冷，是人类最原始的恐惧，可当我们能吃上一顿热饭，让肚子饱饱的；能穿上暖和的衣服，不用在寒风里缩成一团，这份 “饱暖” 的安稳，便是用多少金银都换不来的福气，它看似寻常，却是生存最实在的底气。

还有“思量疾病苦，健康便是福”，这句话更是戳中了所有人的软肋。无论你是家财万贯的富人，还是平凡普通的百姓，在疾病面前，都一样脆弱。若生了重病，躺在病床上，连起身都困难，吃不下饭、睡不好觉，才会明白：能正常吃饭、能自由行走、能有力气工作、能陪家人说笑，这些看似 “理所当然” 的日常，全靠 “健康” 在支撑。

健康的身体，就像一座无价的宝藏，它不能用金钱衡量，却能让我们拥有感受世界美好的能力 —— 这份 “健康福”，才是人生最珍贵的财富。

除此之外，《知足谣》还把目光投向了更具体的生活场景：想到那些无家可归、只能在街头露宿，受风吹雨淋之苦的人，才会明白 “藏头便是福”—— 哪怕只是一间简陋的小屋，能遮风挡雨，能有个安稳的住处，就已是莫大的幸福；想到那些在荒乱年代，朝不保夕、担惊受怕的人，才会懂得 “平安便是福”—— 没有战乱，没有灾祸，能和家人安稳过日子，这份 “平安” 比什么都珍贵。

想到那些没有工作、三餐无着，整日为生计发愁的人，才会珍惜 “佣工便是福”—— 哪怕只是一份普通的活计，能靠自己的双手挣得饭钱，能让日子有盼头，这份 “踏实” 就已足够温暖。

这些一桩桩、一件件接地气的对比，反复在告诉我们一个简单却深刻的道理：幸福从不是绝对的 “拥有多少”，而是相对的 “感知多少”。你眼中的寻常，或许是别人眼中的奢望；你抱怨的琐碎，或许是别人渴求的安稳，幸福，从来都在 “懂得对比” 的心里。

《知足谣》虽出身民间，是首朗朗上口的歌谣，没有晦涩的典故，也无复杂的辞藻，却藏着能与千年经典对话的哲学深度 —— 尤其是与老子《道德经》的智慧，有着跨越时空的强烈共鸣，仿佛二者早有约定，要共同为世人指点幸福迷津。

老子在《道德经》中留下振聋发聩的一句：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。” 这句话像一把锋利的刀，剖开了人生灾祸与过错的根源：人生最大的祸患，从来不是外界的风雨，而是内心的 “不知足”；最大的过错，也不是偶然的失误，而是无止境的 “欲得”。

再看《知足谣》开篇那句 “惟人不知足”，恰恰是对这份智慧的民间注解。我们之所以总觉得不幸福，之所以被焦虑、疲惫缠绕，正是因为那颗 “欲得” 的心在不停作祟。

生活里这样的场景太常见了：有人买了一百平米的房子，本可安稳度日，却见邻居住进两百平米的豪宅，便心生不甘，非要咬牙贷款换更大的房，从此被房贷压得喘不过气；有人月薪过万，本能从容生活，却眼红同事年入百万，便盲目跟风创业，最终亏得一塌糊涂。

欲望就像个无底洞，永远填不满，今天满足了 “有房” 的渴望，明天又生出 “换大房” 的念头；今天实现了 “涨薪” 的目标，明天又觊觎 “暴富” 的机会。人在这样无尽的追逐里，耗尽了心力，迷失了原本的方向，到最后回望，手里攥着的不是幸福，只有满心的疲惫与空虚。

而《道德经》中另一句 “知足不辱，知止不殆，可以长久”，更与《知足谣》的核心劝诫完美契合。老子说，懂得满足的人，不会因为过度贪求而招来羞辱；懂得适可而止的人，不会因为盲目冒进而陷入危险，这样才能获得长久的安宁。

这正是《知足谣》想教给我们的生活准则：知足的人，不会看见别人炒股赚钱就盲目跟风，不会为了所谓的 “面子” 透支消费，更不会因无尽的攀比陷入焦虑的漩涡。他们清楚自己真正需要什么，守着三餐温饱的踏实，守着家人平安的温暖，守着身体健康的底气，不贪求不属于自己的东西，不追逐不切实际的幻想。

就像有人住着小房子，却把家里打理得温馨舒适，每日与家人围坐吃饭，笑声不断；有人拿着普通薪水，却懂得合理规划，闲暇时读书、散步，日子过得充实自在。他们的内心，不是贫瘠的，而是富足且强大的，因为知足，所以不被外界的诱惑裹挟；因为知止，所以能在平凡的生活里守住长久的安宁，这便是《知足谣》与《道德经》共同指向的幸福真谛。

《知足谣》的智慧根基，远不止与道家思想相连 —— 被誉为 “群经之首” 的《易经》，其蕴含的人生哲理，同样能在这首民谣中找到清晰的印证，二者一雅一俗，却在 “如何获得幸福” 的命题上，达成了奇妙的共识。

《易经》六十四卦中，“谦” 卦是极为特殊的存在 —— 它是唯一一卦六爻皆吉的卦象，这本身就暗示着 “谦逊” 是一种能贯穿人生始终、带来顺遂的珍贵品质。

细想便会发现，这种 “谦” 的心态，与《知足谣》倡导的 “知足” 简直是异曲同工。知足者不因拥有太少而焦虑，正如谦逊者不因自身不足而自卑；知足者不因他人所得而攀比，正如谦逊者不因他人长处而嫉妒。二者本质上都是一种对自我欲望的合理约束，一种对生活本真的清醒认知 —— 不被外界的喧嚣裹挟，只守着内心的安稳与笃定。

《易经》中那句 “天道亏盈而益谦”，更像是为 “知足” 与 “谦逊” 的关联，写下了最有力的注脚。这句话的深意是：上天的运行法则，向来是减损那些自满自大、欲望过盛的人，而增益那些谦逊低调、懂得知足的人。

那些被 “不知足” 裹挟的人，往往陷入 “自满” 的状态，总觉得自己拥有的还不够多，总觉得自己值得更好的，这种 “盈” 的心态，就像装满水的杯子，再难容纳新的美好，最终只会被天道的法则 “减损”：或是因过度追逐而耗尽心神，或是因盲目攀比而陷入困境。

而懂得知足的人，恰好契合了 “谦” 的特质 —— 他们不贪求、不张扬，知道自身所需，安守当下所得，这种心态如同空谷能容万物，自然会被天道 “增益”。这份 “益”，无关物质上的额外获取，更多是精神层面的馈赠：是面对生活起落时的从容，是历经世事变迁后的安宁，是内心始终充盈的幸福感 —— 就像《知足谣》中那些懂得 “步行是福”“饱暖是福” 的人，他们或许没有富足的财富，却拥有旁人难及的精神安稳。

由此可见，《知足谣》绝非简单的 “自我安慰”，更不是消极的 “安于现状”。它背后站着的，是传承千年的古典哲学智慧。从道家的 “知足不辱” 到《易经》的 “谦卦大吉”，这些深刻的思想，都被《知足谣》用最通俗的语言、最贴近生活的场景，一一拆解、传递。

它没有讲晦涩的理论，只是用 “肩担苦” 对比 “步行福”，用 “饥寒苦” 对比 “饱暖福”，就把 “知足常乐” 的道理送到每个普通人面前，让人一听就懂、一想就通，更能在生活中轻松践行。

《知足谣》行至末尾，一句 “人生能几时，不要不知足” 突然落下，没有华丽辞藻，却像一位饱经沧桑的老者，在岁月尽头发出深沉感慨，更似一记重锤，带着不容置疑的力量告诫世人。这短短十字，既是对前文所有幸福智慧的总结，更是一次深刻的升华 —— 它将 “知足” 的道理，从日常琐碎的对比中抽离，置于 “时间” 这一宏大而残酷的背景下，让我们在生命的长度里，重新审视 “不知足” 的代价。

庄子早就在《知北游》中写下这样的句子：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 一匹白马从缝隙前飞驰而过，眨眼间便没了踪影，我们的生命，正是这样短暂仓促。小时候盼着长大，长大后忙着奔波，转眼就到了中年，再回头看，青春仿佛还在昨天，却早已抓不住痕迹。可在这有限的时光里，我们究竟把日子过成了什么样？

多少人把清晨的时光浪费在抱怨 “通勤太累”，却忘了抬头看看路边绽放的野花；把午休的间隙用来羡慕 “别人的工资更高”，却没心思品味自己带的家常菜；把夜晚的宁静耗在焦虑 “房子不够大”，却忽略了身边爱人递来的一杯热茶。

我们总在无休止的抱怨里消耗热情，在盲目的攀比里丢失自我，在填不满的欲求里透支心力，却忘了生命最珍贵的，从来不是 “未得到” 的远方，而是 “正拥有” 的当下 —— 是步行时风吹过脸颊的轻快，是饱餐后胃里暖暖的惬意，是健康时能跑能跳的活力，是平安夜里家人相伴的安眠。

而 “不要不知足” 这五个字，读来更满是悲悯。仿佛《知足谣》的作者穿越时空，站在我们身边，看着我们被欲望裹挟的模样，满心都是惋惜：惋惜我们为了追逐 “更好”，把本该快乐的光阴，都耗在了对现状的不满里；惋惜我们盯着远方的海市蜃楼，那些看似光鲜却遥不可及的目标，错过了沿途真正的风景：孩子第一次喊 “妈妈” 的瞬间、父母眼角藏不住的牵挂、朋友失意时的一句安慰。

每一次 “不知足”，都是对当下生命的辜负。就像手里握着一颗甜糖，却总想着橱窗里的蛋糕，结果糖在手里化了，蛋糕也没得到；每一次抱怨，都是在用宝贵的生命能量，浇灌一株永远开不出花的苦涩植物 —— 抱怨越多，内心的焦虑越盛，生活的色彩也越黯淡。

或许只有等我们老了，坐在摇椅上回望一生时，才能真正明白：那些曾让我们辗转反侧的财富数字、曾让我们争得面红耳赤的职位高低，早已变得模糊不清；而真正留在记忆里，让我们嘴角上扬的，都是些温暖、具体、充满人间烟火气的瞬间：是小时候一家人围坐在火炉旁吃热饭，蒸汽模糊了窗户；是大病初愈后，第一次走出家门晒到的阳光，暖得让人想落泪；是动荡日子里，和家人紧紧攥着手，彼此说 “有我在” 的平安。

而这些，不正是《知足谣》从头到尾都在告诉我们的 “福” 吗？它从不是什么惊天动地的奇迹，就是藏在时光里的平凡点滴，只要我们懂得 “知足”，就能随时握住。

为何说《知足谣》是千古奇文？它的 “奇”，恰恰藏在 “不奇” 里 —— 没有引经据典的晦涩，没有刻意雕琢的奇崛句式，更没有故作高深的哲理说教，只用最直白、最家常的话语，把生活最本真的真相娓娓道来。

它不说 “知足常乐” 的抽象道理，只讲 “思量肩担苦，步行便是福” 的具体场景；不谈 “欲望是祸” 的空洞警示，只摆 “饥寒苦” 与 “饱暖福” 的真实对比。就像邻里长辈坐在院坝里聊天，一句句都是大白话，却字字戳中人心 —— 没有距离感，不绕弯子，让人一听就懂，一琢磨就透。

但千万别误以为，《知足谣》是要教我们安于现状、不思进取。它从不是要我们放弃对美好生活的追求，而是提醒我们：别在追逐的路上，弄丢了 “珍惜” 的能力，忘了 “感恩” 的初心。

不是说有了代步车，就不能向往更好的生活，而是要记得，能自由出行，本就是一种福气；不是说有了安稳工作，就该停下努力的脚步，而是要懂得，不用为生计奔波，已是难得的幸运。它要帮我们校准的，是对待生活的心态 —— 别总盯着 “还没得到的”，而忽略了 “已经拥有的”；别在向外求索的路上，把内心的安宁与满足，都当成了可有可无的附属品。

其实幸福从来不是什么遥不可及的目标，也不是向外追逐就能获得的结果，它是一种向内探寻的发现 —— 是清晨喝到的第一口热粥里的暖意，是加班回家时门口留着的那盏灯的温柔，是周末陪孩子玩耍时听到的清脆笑声。这些藏在平凡日子里的甘甜，只要我们愿意静下心去感受，就能轻易捕捉到。

当我们不再被无穷的欲望蒙蔽双眼，不再把幸福的标准交给别人的生活，就能在一餐一饭、一朝一夕里，找到属于自己的安稳与踏实。这份不被外界裹挟的清醒，这份能从琐碎中品味美好的能力，才是真正的自由与安宁。

愿这篇仅九十字的《知足谣》，能像一把温柔的钥匙股票配资之家网，打开我们被欲望锁住的心门，帮每一个读过它的人，找回藏在平凡生活里的、真正属于自己的幸福。

发布于：四川省

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